Rabbi Akiva (50 - 135 M)

Akiba ben Yusuf (atau Rabbi Akiva, Rebbi Akiva, bahasa Ibrani: עקיבא בן יוסף‎, hidup sekitar 50 - 135 M) adalah seorang rabi Yahudi termasyhur dari abad ke-2. Ia sangat berwibawa dalam masalah tradisi Yahudi. Ia merupakan salah satu penyumbang paling utama dan penting bagi Torah Lisan awal, khususnya Mishnah dan midrash halakha. Ia meletakkan dasar-dasar bagi perdebatan mengenai mishnah; dalam hal ini pasangan atau sekelompok besar orang bijak memperdebatkan butir-butir penafsiran Halakha atau Alkitab.[1]

Rabi Akiba banyak sekali berdebat dengan guru-guru dan rekan-rekannya. Belakangan ditetapkan sebuah peraturan: setiap kali Rabi Akiba berdebat dengan seorang bijak, maka peraturan halakha mengikutinya, tetapi sebaliknya apabila ia berdebat dengan lebih daripada seorang bijak.
Biografi

Talmud adalah satu-satunya sumber pengetahuan kuno mengenai Rabi Akiba. Menurut Talmud, ia dilahirkan dari seorang yang asalnya bukan Yahudi yang bernama Yusuf. Ia adalah seorang am ha'aretz (bahasa Ibrani: orang bodoh) pada empat puluh tahun pertama usianya. Pada masa itu, ia biasa berkata: "Oh, andaikan aku menemukan seorang talmid chacham (sarjana Torah) dan menggigitnya seperti seekor keledai".[2]

Akiba adalah gembala dari seorang kaya bernama Kalba Savua karena siapapun yang masuk ke rumahnya lapar seperti seekor anjing (Kalba), akan pulang dengan kenyang (savua) (acuan kepada keramahannya kepada tamu-tamunya). Anak perempuan Kalba Savua, Rahel, menyadari kesederhanaan dan sifat Akiba yang baik. Ia bertanya kepadanya: "Kalau aku menikahimu, maukah engkau belajar di sekolah (Torah)?" Ia setuju, lalu mereka menikah diam-diam dan Rahel mengirimnya sekolah. Mendengar ini, ayahnya mengusir Rahel dari rumahnya dan bersumpah tidak akan memberikan kepadanya warisan apapun dari hartanya.[3]

Akiba pergi dan belajar selama 12 tahun di sekolah, mulai di kelas yang sama seperti anak-anak kecil. Ketika kembali, ia memiliki 12.000 orang murid sebagai pengikutnya. Ia sepintas mendengar seorang tua berkata kepada Rahel: "Berapa lama engkau akan hidup sebagai seorang janda sementara masih menikah?" Ia menjawabnya: "Kalau Akiba mendengarkan aku, ia akan pergi untuk belajar 12 tahun lagi." Mendengar hal ini, Rabi Akiba berkata: "Jadi aku mendapatkan persetujuannya!" lalu pergi dan belajar lagi selama 12 tahun.[3]

Ketika ia kembali lagi, ia memiliki 24.000 murid sebagai pengikutnya. Mendengar hal ini, istrinya beranjak keluar dan menyambutnya. Tetangga-tetangganya berkata kepadanya: "Pergi dan pinjamlah pakaian yang indah dan berdandanlah!" Ia menjawab: "Seorang yang benar mengenal jiwa ternak di rumahnya"[4]

Ketika Rahel menjumpainya, ia menyembah dan mulai menciumi kaki Akiba. Pelayan-pelayannya mulai mendorongnya pergi. Ia berkata kepada mereka: "Biarkanlah dia! Apa yang aku dan engkau miliki adalah miliknya."[3]

Ayah Rahel mendengar bahwa seorang besar datang ke kota. Ia berkata: "Baiklah aku pergi menjumpainya, mungkin ia dapat membatalkan sumpahku." Rabi Akiba bertanya kepadanya: "Andaikan engkau tahu bahwa suaminya akan menjadi orang besar, apakah engkau akan mengucapkan sumpah itu?" Kalba Savua menjawab: "Oh, andaikan ia tahu satu pasal saja, bahkan satu Halakha!" Rabi Akiba lalu berkata: "Akulah orangnya." Kalba Savua menyembah dan mencium kakinya, lalu memberikan kepada Akiba setengah dari harta kekayaannya.[5]

Rabi Akiba sangat kaya. Talmud mengisahkan enam peristiwa di mana Akiba memperoleh kekayaannya.[6]

Ketika perang Simon bar Kokhba (bar Kozeba) pecah (135), Rabi Akiba menguraikan ayat berikut ini: "Bintang terbit dari Yakub" (Bilangan 24:17) lalu ia menamai pemberontak itu Kokhba, "bintang", dan bukan Kozeba. "Inilah Melekh Hamoshiach ("Raja yang diurapi")!"[7]

Setelah kegagalan perang bar Kokhba, pemerintah Roma melarang orang mempelajari Torah secara terbuka. Rabi Akiba melanggar perintah ini dan dipenjarakan. Perwira Romawi, Turnus Rufus, menjatuhkan hukuman mati kepada Rabi Akiba. Inilah saatnya mengucapkan Shema (lihat: liturgi Yahudi). Tentara Romawi merobek-robek tubuhnya dengan paku-paku besi, dan Akiba mengakui "beban Kerajaan Surga." Murid-muridnya bertanya kepadanya: "Rabi, haruskah sampai sejauh ini?" Akiba menjawab: "Sepanjang hidupku aku kuatir tentang ayat ini (dari Shema Yisrael), (Kasihilah TUHAN, Allahmu) ... dengan segenap jiwamu," (dan bijak ini menguraikan ayat ini untuk menjelaskan artinya), bahkan apabila Ia mengambil jiwaku. Aku berkata: "Kapan aku akan menjumpai situasi seperti itu dan menggenapi ayat ini!" Sekarang aku telah menjumpainya, tidakkah aku akan menggenapinya?" Ia menyerukan kata "Ekhad" (artinya: "esa") hingga nyawanya tercabut bersama dengan perkataan itu. Menurut legenda, saat itu sebuah suara dari surga terdengar dan mengumumkan: "Berbahagialah engkau, Rabi Akiba, karena hidupmu berakhir dengan "Ekhad".[8]

 

 Ajaran Rabbi Akiva

Rabbi Akiva dan Jatuhnya Air

Akiva pernah melihat tetesan air jatuh di atas batu besar - menetes, jatuh - dan langsung di mana tetes jatuh ada lubang yang dalam di batu.

“Kekuatan besar yang ada dalam setetes air,” pikir gembala itu. "Mungkinkah hatiku yang kurus pernah dilunakkan seperti itu? Lihat apa tetes kecil air lakukan untuk batu. Misalkan saya mulai mempelajari Taurat, sedikit demi sedikit, jatuh ke drop, mungkin pikiran saya akan melunak?

Dan ini adalah bagaimana Akiva gembala menjadi Rabbi Akiva yang agung, sarjana dan guru terbesar dan paling bijaksana pada zamannya, yang memiliki 24 ribu murid! Dia sering mengatakan kepada mereka bahwa itu adalah setetes air yang mengubah hidupnya.

Setelah Akiva menguasai pengetahuan dasar Taurat, istrinya dan dia setuju bahwa dia akan pergi ke akademi para cendekiawan besar pada masa itu, yang dipimpin oleh Rabbi Eliezer, untuk mengabdikan dua belas tahun untuk belajar intensif. Jadi keduanya berpisah, dan selama dua belas tahun yang panjang, Rachel berusaha keras untuk mendukung dirinya sendiri, sementara suaminya tumbuh menjadi salah satu yang paling banyak dipelajari dari semua orang yang pernah hidup. Pada akhir dua belas tahun, Rabbi Akiva kembali kepada istrinya, seperti yang dijanjikannya. Ketika dia datang sebelum gubuk tua lusuh, dia mendengar percakapan antara istrinya dan seorang tetangga yang mengejek Rachel karena cukup bodoh untuk menunggu dan memberi budak bagi suaminya yang telah meninggalkannya untuk belajar Taurat. "Anda bisa hidup dalam kekayaan dan kemewahan jika Anda tidak begitu bodoh," kata wanita itu.

"Untuk bagian saya, dia bisa menjauh dua belas tahun lagi di Yeshivah untuk mendapatkan lebih banyak pengetahuan," jawab Rachel.

Penuh kebanggaan dan kekaguman untuk istrinya yang hebat, Rabbi Akiva, berbalik untuk melakukan apa yang Rachel ingin dia lakukan.

Pada akhir dua puluh empat tahun Rabbi Akiva telah menjadi yang paling terkenal dari semua sarjana yang hidup. Dari dekat dan jauh datang pemuda Israel untuk belajar di bawah arahannya.

Ditemani oleh dua puluh empat ribu siswa, Rabbi Akiva kembali ke rumah dalam perjalanan kemenangan dari kota ke kota, disambut di mana-mana oleh bangsawan tertinggi. Massa, kaya dan miskin, ternyata ketika ia pulang ke Yerusalem.

Kalba Sabua, juga, termasuk di antara mereka yang mencoba mendekati tuannya. Tiba-tiba Rabbi Akiva melihat murid-muridnya mencoba menahan seorang wanita yang mengenakan pakaian compang-camping. Sekaligus dia berjalan melewati kerumunan untuk menyambut wanita itu dan membawanya ke kursi di sisinya. “Jika bukan karena wanita ini, saya akan menjadi gembala bodoh, tidak dapat membaca Alef-Beth. Apa pun yang saya tahu, saya berutang padanya," kata Rabbi Akiva.

Seluruh kerumunan besar membungkuk hormat di hadapan wanita yang Rabbi Akiva berutang beasiswa besarnya. Kalba Sabua juga tiba-tiba menemukan siapa menantunya. Secara terbuka dia menyatakan penyesalannya karena telah memperlakukan putrinya dan suaminya dengan sangat buruk. Sekarang semua kekayaannya akan menjadi milik mereka. 

 

 

 

----------------

Kerendahan Hati Rabbi Akiva

Rabbi Akiva telah belajar dan mempelajari Taurat lebih dalam dan luas daripada orang lain, namun dia sangat rendah hati, karena dia tahu bahwa Taurat tidak ada habisnya, karena itu adalah kebijaksanaan Allah. Dia berkata, “Semua pembelajaran saya tidak lebih dari seperti aroma seekor ikan tertelan; orang yang menciumnya menikmatinya, tetapi Etrog tidak kehilangan apa-apa. Atau sebagai orang yang mengambil air dari mata air, atau menyalakan lilin dari lilin.

Tidak heran Rabbi Akiva membenci seorang pria sombong dan sia-sia, yang pembelajarannya hanya memenuhinya dengan kepentingan diri sendiri dan kemuliaan yang sia-sia. Dari orang seperti itu, Rabbi Akiva berkata, “Dia seperti bangkai yang tergeletak di jalan; siapa pun yang melewatinya meletakkan jari-jarinya ke hidungnya dan bergegas menjauh darinya.”

Kisah berikut juga menggambarkan kerendahan hatinya dan rasa hormatnya terhadap Taurat.

Rabbi Akiva pernah dipanggil untuk membacakan kepada jemaat sebagian dari Taurat, tetapi ia tidak ingin melakukannya. Murid-murid-Nya yang takjub bertanya kepadanya, “Guru, apakah Engkau tidak mengajarkan kita bahwa Taurat adalah hidup kita dan lamanya hari-hari kita? Mengapa Anda menolak untuk membacanya kepada jemaat? Dan Rabbi Akiva menjawab, hanya: “Percayalah, aku tidak mempersiapkan diri untuk itu; karena tidak ada orang yang harus menyampaikan kata-kata Taurat kepada publik kecuali dia pertama kali merevisinya untuk dirinya sendiri tiga atau empat kali. ”
 

 

Mahasiswa Rabbi Akiva

Rabbi Akiva tidak terus belajar untuk dirinya sendiri tetapi memiliki banyak siswa dan murid, lebih dari guru tunggal lainnya. Seperti yang Anda tahu, ia memiliki tidak kurang dari 24 ribu siswa pada satu waktu. Beberapa Rabbi terbesar dari generasi berikutnya adalah di antara murid-muridnya, seperti, misalnya, Rabbi Simeon ben Yochai, yang Yahrzeitnya diamati pada Lag B'Omer. Bersama dengan Sage besar lainnya, Rabbi Chanina ben Chakinai, Rabbi Simeon pergi ke Bneik Brak untuk belajar Taurat dari Rabbi Akiva, dan mereka tinggal di sana selama tiga belas tahun!

Mengutip sebuah bagian dari Koheleth (11:6) “Di pagi hari menabur benih-premanlahmu, dan di malam hari jangan beristirahatlah,” Rabbi Akiva menjelaskannya sebagai berarti: “Ajarkan murid-murid di masa mudamu, dan janganlah berhenti mengajar di usia tuamu.”

Ajaran dari Rabbi Akiva

Dalam bab ketiga Pirkei Avot kita menemukan ucapan-ucapan berikut darinya:

“Berteriak dan kesembronoan membawa seorang pria ke amoralitas. Massorah (Tradisi) adalah pagar ke Taurat. Titzemas (tzedahan yang ditentukan, amal) adalah pagar untuk kekayaan. Sumpah (pengekangan diri) adalah pagar untuk kehidupan suci. Pagar untuk kebijaksanaan adalah keheningan.”

Dia biasa mengatakan:

Kekasih adalah manusia, karena ia diciptakan dalam gambar G-d ... Kekasih adalah Israel, karena mereka disebut anak-anak G-d ... Tercinta adalah Israel, karena kepada mereka diberi Taurat yang diinginkan.

Manusia memang makhluk yang dicintai, dan Israel telah dipilih untuk menerima Taurat; itulah sebabnya tanggung jawab seseorang lebih besar. Dan dia mengingatkan kita:

“Semuanya diramalkan (oleh G-d), namun kebebasan memilih diberikan, dan dunia dihakimi dengan kasih karunia, namun semuanya sesuai dengan jumlah pekerjaan yang dicapai.”

Rabbi Akiva melanjutkan untuk membandingkan dunia dengan toko, di mana siapa pun dapat datang dan membeli barang-barang secara kredit, tetapi semuanya dicatat dalam buku besar, dan pembayaran harus dilakukan. Katakanlah:

Semuanya diberikan pada janji, dan jaring tersebar di semua yang hidup: toko terbuka; dan penjaga toko memberikan kredit; dan buku besar itu terbuka; dan tangan menulis; dan siapa pun yang ingin meminjam mungkin datang dan meminjam; tetapi para kolektor secara teratur melakukan putaran harian mereka; dan pembayaran yang tepat dari manusia, apakah dia mau atau tidak.

Kami akan menyimpulkan dengan salah satu ucapan favoritnya, yang akan selalu membantu kami untuk mengingat:

"Apa pun yang dilakukan G-d adalah untuk yang terbaik."

Putri dari Rabbi Akiva

Putri Rabbi Akiva pernah pergi ke pasar untuk membeli barang-barang untuk rumah. Ketika dia melewati sekelompok bintang-gaya dan peramal, salah satu dari mereka berkata kepada yang lain: "Lihat gadis cantik itu? Apa bencana mengerikan sedang menunggunya! Dia akan mati pada hari pernikahannya. Tandai kata-kata saya! ”

Putri Rabbi Akiva mendengar kata-kata dari bintang-gaya tetapi tidak memperhatikannya. Dia sering mendengarnya dari ayahnya yang besar bahwa dia yang mengamati malapetaka Taurat suci tidak perlu takut akan kejahatan.

Ketika hari bahagia pernikahannya mendekat, dia lupa semua tentang bintang-pencari itu. Pada hari sebelum pernikahannya, ada banyak hal yang harus dilakukan, dan pada malam hari dia pensiun ke tempat tidur, lelah tapi bahagia. Sebelum tidur, dia melepas jepit rambut emasnya dan memasukkannya ke dalam dinding, seperti yang telah dia lakukan sebelumnya.

Keesokan paginya, dia menarik pinnya dari dinding, dan dengan demikian menyeret ular kecil tapi sangat beracun dengan itu. Ngeri, dia menyadari bahwa/itu dia telah membunuh ular yang bersembunyi di celah dinding ketika dia memasukkan pin ke dinding pada malam sebelumnya. Sungguh keajaiban yang luar biasa!

Kemudian dia teringat kata-kata para pengamat bintang, dan bergidik.

Dia mendengar ketukan di pintu. “Kau baik-baik saja, anak perempuan? Saya mendengar Anda menjerit," kata ayahnya. Kemudian dia melihat ular mati itu masih menggantung dari pin. Dia memberitahu ayahnya apa yang terjadi.

“Ini memang keajaiban,” kata Rabbi Akiva. “Katakan padaku, putri, apa yang kau lakukan kemarin? Pasti ada beberapa Mitzvah khusus yang kamu lakukan kemarin untuk diselamatkan dari ini. ”

“Satu-satunya hal yang bisa kuingat adalah ini. Tadi malam, ketika semua orang sibuk dengan persiapan untuk pernikahan saya, seorang pria miskin datang, tetapi sepertinya tidak ada yang memperhatikannya, begitu sibuk semua orang. Saya melihat bahwa/itu orang miskin itu sangat lapar, jadi saya mengambil bagian saya dari pesta pernikahan dan memberikannya kepadanya.

Rabbi Akiva selalu tahu bahwa putrinya sangat berbakti kepada orang miskin, tapi ini adalah sesuatu yang istimewa, dan dia memang sangat bahagia. “Tzedakah (amal) melahirkan dari kematian,” serunya.

Rabbi Akiva dari Merchant Berlian

Ketika Rabbi Akiva menjadi orang besar, ayah mertuanya, Kalba Sabu, yang merupakan salah satu dari tiga orang terkaya di Yerusalem, memberinya semua kekayaannya untuk menebus cara dia memperlakukannya ketika Akiva adalah seorang gembala bodohnya yang miskin. Jadi dari waktu ke waktu Akiva membeli dan menjual berlian dan batu mulia untuk mencari nafkah sendiri. Berikut adalah cerita tentang pelanggan aneh yang ingin membeli mutiara berharga dari dia.

Rabbi Akiva mengenal pria itu dan selalu menganggapnya miskin, karena dia berpakaian buruk, dan akan selalu duduk di beit hamidra (aula studi) di antara orang-orang miskin. "Saya ingin membeli mutiara," kata pria itu, "dan saya akan membayar harga Anda. Tapi aku tidak punya uang denganku. Jika kamu akan cukup baik untuk ikut denganku ke rumahku, aku akan membayarmu.”

Rabbi Akiva berpikir bahwa/itu pria itu bercanda, tetapi bagaimanapun dia memutuskan untuk pergi bersamanya.

Ketika mereka datang ke rumah orang yang ‘buruk’, banyak pelayan keluar untuk menyambut tuan mereka. Mereka mencuci kaki berdebu dan menodongkannya ke kursi emas. Pria itu meminta para pelayannya untuk membawa kotak di mana dia menyimpan uangnya, dan dia membayar Rabbi Akiva dengan harga penuh mutiara. Kemudian dia memerintahkan agar mutiara ditumbuk menjadi bubuk halus.

Rabbi Akiva sangat terkejut dan bertanya kepada pria itu, “Anda membayar begitu banyak uang untuk mutiara berharga ini, dan sekarang Anda membuat bubuk itu. Mengapa kamu melakukannya?”

“Kau lihat, Rabbi yang terkasih,” jawab pria itu. "Saya membeli mutiara dan mengalahkan mereka menjadi bubuk, dan mencampurnya dengan obat-obatan tertentu untuk diberikan kepada orang miskin."

Pria itu memesan meja dengan makanan dan anggur terbaik, dan mengundang Rabbi Akiva dan murid-muridnya untuk makan malam dengannya. Setelah makan malam, Rabbi Akiva bertanya kepada pria itu, “Aku melihat kamu sangat kaya; katakan padaku, mengapa kamu berpakaian begitu buruk dan duduk di antara orang-orang miskin, seolah-olah kamu adalah salah satu dari mereka?”

“Saya sering mendengar orang bijak kami yang hebat mengajarkan kita bahwa G-d tidak suka orang yang bangga. Lagi pula, bagaimana aku bisa bangga dengan kekayaanku? Apa itu kehidupan manusia, dan bukan kekayaan manusia, tetapi bayangan yang lewat? Hari ini aku masih hidup, besok, siapa yang tahu? Hari ini aku kaya, besok siapa yang tahu? Mungkin aku akan miskin, dan agar tidak sulit bagiku untuk menemukan tempatku di antara orang miskin. Jika saya tidak mendaki tinggi, jatuhnya tidak akan menyakiti saya. Tapi itu hanya di mana itu menyangkut saya pribadi, ketika datang untuk memberikan amal dan mendukung lembaga Taurat, Anda tidak akan menemukan saya miskin, hanya saya suka melakukannya dengan tenang karena saya tidak mencari kehormatan untuk diri saya sendiri.

Rabbi Akiva memberkati orang itu untuk hidup lama, dan tetap kaya sepanjang hidupnya, sehingga ia akan terus melakukan begitu banyak kebaikan dengan cara yang indah.

“Siapa pun yang memiliki tiga hal ini adalah dari murid-murid Abraham, mata yang baik, pikiran yang rendah hati dan roh yang rendah hati ... Murid-murid Abraham ayah kita menikmati dunia ini dan mewarisi dunia yang akan datang ...” (Pirkei Avot 5:23)

Rabbi Akiva di Penjara

Rabbi Akiva hidup pada saat orang-orang Romawi adalah penguasa di Tanah Suci, sejak mereka menghancurkan Bait Suci. Ada saatnya ketika orang-orang Romawi memperlakukan orang-orang Yahudi dengan sangat keras, dan melarang mereka untuk mempelajari Taurat dan mengamati mitzvot. Rabbi Akiva, bagaimanapun, terus mengajar banyak muridnya, sampai ia ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara.

Sipir penjara mengizinkan salah satu siswa Rabbi Akiva untuk membawa air ke tahanan. Namanya adalah Rabbi Joshua ha-Garsi (yang berarti, Grinder of Beans, karena ini adalah perdagangannya; ada pendapat lain bahwa nama itu mengacu pada kota asalnya).

Setiap hari Rabbi Joshua membawa tuannya di penjara ukuran air. Setelah sipir memperhatikan betapa besarnya air itu. "Tidak ada pria yang minum begitu banyak air," kata sipir yang mencurigakan. "Mungkin dia ingin merusak fondasi penjara?" Mengatakan ini, sipir mencurahkan setengah dari air dan memberi Rabbi Joshua setengah lainnya untuk dibawa ke tahanan.

Ditanya mengapa dia terlambat, Rabbi Joshua menjelaskan kepada Rabbi Akiva apa yang telah terjadi. "Tidak apa-apa," kata Rabbi Akiva dengan tenang, "biarkan aku sekarang mencuci tanganku, sehingga aku mungkin memiliki sesuatu untuk dimakan."

Rabi Yosua ha-Garsi berkata, “Jika kamu menggunakan air untuk mencuci tanganmu, tidak akan ada cukup air untuk diminum!”

Kemudian Rabbi Akiva berkata, “Apa yang bisa saya lakukan? Makan dengan tangan yang tidak dicuci adalah dosa. Lebih baik mati karena kehausan daripada melakukan dosa.

Ketika orang bijak kemudian mendengar tentang perilaku Rabbi Akiva, mereka berkata, “Jika dia bertindak dengan cara yang saleh ini sekarang karena dia adalah orang tua, betapa hati-hatinya dia ketika dia lebih muda dan lebih kuat. Dan jika dia mengamati setiap hukum saat dia berada di penjara, betapa lebih ketat dalam ketaatannya pasti dia berada di rumah! Juga, perhatikan betapa pentingnya mitzvah mencuci tangan sebelum makan!

 

 

 

 

-----------------

Rabbi Akiva dan Scoffer

Ketika Rabbi Akiva meninggal, “dia tidak meninggalkannya,” kata para rabi. Banyak yang adalah ajaran dan hukum-hukum yang bijaksana yang ia ajarkan, dan di mana Talmud penuh. Kami membawa Anda ke sini beberapa ajarannya:

Seorang kafir pernah datang ke Rabbi Akiva, dan bertanya kepadanya, “Siapa yang menciptakan dunia?”

“Allah menciptakan dunia,” jawab Rabbi Akiva.

"Buktikan padaku," tetap ada di heathen.

“Kembalilah besok,” kata Rabbi Akiva.

Keesokan harinya Heathen kembali, dan Rabbi Akiva melibatkannya dalam percakapan. “Apa yang kamu pakai?” Rabbi Akiva bertanya padanya.

“Sebuah jubah, seperti yang kau lihat.”

“Siapa yang membuatnya?” Rabbi Akiva bertanya.

“Penenun, tentu saja.”

“Aku tidak percaya; buktikan padaku!” Rabbi Akiva bertahan.

“Bukti apa yang kamu inginkan? Tidak bisakah kamu melihat bahwa penenun telah membuat kain itu?"

“Lalu mengapa kamu meminta bukti bahwa Allah menciptakan dunia? Tidak bisakah kamu melihat bahwa Yang Kudus diberkati, Dialah yang diciptakannya.”

Dan kepada murid-muridnya Rabbi Akiva menambahkan, “Anak-anak saya, sama seperti rumah adalah bukti pembangun dan kain adalah bukti penenun dan pintu adalah bukti dari joiner, sehingga dunia ini menyatakan bahwa G-d menciptakannya.”